تبليغاتX
در انتظار بهار

در انتظار بهار
چشم برهم زدنی غافل از آن یار نباشیم / شاید که نگاهی کند هوشیار نباشیم
قالب وبلاگ
 

آسمان می‌خندد. زمین پایکوبی می‌کند. در زمین و آسمان هنگامه‌ای برپاست. آسمانیان سردرگوش هم گذاشته، با شادی و سرور، سرود مقدم دلدار را زمزمه می‌کنند. ملائک زمان و زمین را گلباران می‌کنند. از خانه خدیجه نوری می‌درخشد که عالم را روشن کرده است. فرشتگان صف به صف ایستاده‌اند تا......

ای زمین گوش بسپار ، صدای هلهله می آید . از اوج آسمان ها ، صدای پایکوبی و شادی شنیده می شود . بوی بهترین عطرهای بهشتی فضا را آکنده است. ملائک ، صف به صف در انتظارند و سبد های گل در دست ، چشم انتظار ورود تک گل باغ آفرینش اند. همه شادند. راهش را با گل های بهشتی آزین بسته اند . فرش قدومش ،بال ملائک وچراغ راهش نور الهی است.


 


[ شنبه بیست و سوم اردیبهشت 1391 ] [ 20:42 ] [ قاصدک ] [ ]

سخن گفتن از شخصیتى که داراى عظمتى ویژه و پرورشى نمونه و حضورى همه جانبه در تمام جهات انسانیت است، عشق و عجز را به همراه خود‌می‌آورد. زنان مطرح در قرآن، هریک شاخص‌هاى ویژه‌اى داشته‌اند و فاطمه، خود به تنهایى همه آن شاخص‌ها را با خود به همراه دارد.

فاطمه، بانویى است چون مریم، پاک و مطهر ـ داراى ارتقاى روحى و معنوی؛ چون بلقیس، با علم و درایت؛ چون زنان معاصر با حضرت موسی، حاضر در تمام لحظات حساس و سرنوشت‌ساز؛ چون هاجر، صبور و با استقامت.

فاطمه، نه تنها، تمامى اینها را در خود، جمع داشت، بلکه خود، حقیقت حُسن و تجسم عینى آن بود و از این بالاتر، او بهترین اهل زمین بود. و از این نیز فراتر، او محور هستى و انگیزه خلقت عالم، اعم از آسمان و زمین و جن بود:

یا أحمد! لولاک لما خلقت الافلاک، لولا على لما خلقتک، لولا فاطمه لما خلقتکما.1

سخن گفتن از فاطمه، فراتر از اندیشه بشرى است، لذا باید شناخت او را در کلمات خدا و رسولش یافت. اگر معانى در قالب آن الفاظ بیان می‌شود، به منزله تنزیل حقیقت بلند پایه اوست. از این‌رو به بررسى آیات نازل شده در حق معرفتش می‌پردازیم. اما قبل از ورود به بحث، نکاتى را یاد‌آور می‌شویم.

  • 1. چون هدف، نشان دادن شمه‌اى از شخصیت فاطمه‌(س) در کلام وحى است از پرداختن به مباحث جزئى و فنى ادبی، تفسیرى و فقهی، خود‌دارى کرده و به حد‌اقل در این زمینه اکتفا می‌کنیم.

    2. دلالت همه آیات مورد بحث یکسان نیست. بر برخى از آیات، گذشته از ظاهر کلام، روایات متواتر از طریق شیعى و سنّى دلالت دارد. و برخى دیگر علاوه بر‌معنا وتفسیر ظاهرى به حکم تفسیر باطنی، برآن حضرت منطبق است و برخى از آیات از قبیل بیان یکى از مصادیق آیه و از باب تطبیق است نه تفسیر.

    3. برخى آیات، تنها به شخصیت حضرت زهرا‌(س) دلالت دارد و بعضى ناظر به مقام و منزلت اهل‌بیت رسول خداست که حضرتش یکى از آنهاست.

    آیاتى که دلالت برفاطمه‌(س) دارند ـ مطابق شاخص‌هایى که ذکر کرده‌ایم ـ بر‌طبق احادیث و اعتقادات شیعه بسیارند.

    از جمله:آیه 6 از سوره فاتحه؛ 21 و37 از سوره بقره؛ 61‌، 101‌، 103، 137‌، 195از سوره آل‌عمران؛ 69 از سوره نساء؛ 119 از سوره توبه؛ 24 از سوره ابراهیم؛ 26 و 57 از سوره اسراء، 111 از سوره مؤمنون؛ 87 از سوره انعام؛ 35 از سوره نور؛ 115و 132 از سوره طه؛ 54 و 74 از سوره فرقان؛ 333 و 57 از سوره احزاب؛ 23 از سوره شوری؛ 11 از سوره محمد؛ 17 از سوره ذاریات؛ 21 از سوره طور؛ 19 و 20 از سوره الرحمن؛ 8 از سوره حشر؛ 1 از سوره قدر، 38 و 39 از سوره مدثر؛ 3 تا 7 از سوره لیل؛ 9 از سوره مزمّل؛ 102 از سوره انبیاء؛ و 1 تا 3 سوره کوثر.

     به بررسى چند نمونه از این آیات با در نظر گرفتن نکاتى که قبلاً ذکر شد، می‌پردازیم

    سوره کوثر

    إنّا أعطیناک الکوثر، فصلّ لربّک وانحر، إنّ شانئک هو الأبتر

  •  

    (بقیه مطلب رادرادامه بخوانید)

     


    ادامه مطلب
    [ شنبه بیست و سوم اردیبهشت 1391 ] [ 20:17 ] [ قاصدک ] [ ]
    در جلوه زار عطر یاس

     
    سیدمهدی شاهچراغی
    در بیان عظمت روحی حضرت زهرا سلام الله علیها

    جلوه های عرشی حضرت زهرا سلام الله علیها

    «خانة علی و فاطمه، حجرة رسول خدا و سقف خانه شان عرش پروردگار جهانیان است. در انتهای خانه شان شکافی است که از معراج وحی پرده برداشته شده و ملائکه، هر صبح و شام و هر ساعت و لحظه ای بر آنان نازل می شوند و فوج ملائکه فرود آینده قطع نمی شود؛ گروهی فرود می آیند و دسته ای بالا        می روند ... و همانا خداوند بر قوت دیدة محمد، علی، فاطمه، حسن و حسین علیهم السلام بیفزود تا عرش را مشاهده کنند و جز عرش، سرپوشی برای خانه شان نمی دیدند. خانه شان به عرش رحمان، مسقف است و معراج ملائکه و روح، فیها بأذن ربهم من کل امر سلام.»1

    آغاز سخن به تبرک و تیمن با روایتی از امام محمدباقر علیه السلام بود. روایتی شریف که به معارفی چند اشاره فرموده و از اسرار مهمی پرده برداشته است. از این دست روایات که به عرشی بودن و آسمانی بودن این خانواده می پردازد، بسیار است.

    از پیامبر خدا صلی الله علیه وآله روایت شده است: آنگاه که خداوند آدم ابوالبشر را از خاک بیافرید، او به سمت راست عرش الهی نظر کرد، و پنج نور تسبیح گوی دید. آدم پرسید: آیا من نخستین مخلوق تو از خاکم؟ ندا آمد: آری. دوباره پرسید: پس این نورها کیستند؟

    پاسخ خداوند به آدم ابوالبشر، به گونه ای است که خلقت نورانی خمسة طیبه را بیان می کند و بر آسمانی بودن آن ها صحه می گذارد.

    خداوند می فرماید: اینان پنج نفر از فرزندان تو هستند که خلق تو به یمن وجود آن هاست. اسامی آنها مشتق از اسماء خودم است. اگر فیض وجودی آنان نبود هرآینه بهشت، جهنم، عرش، کرسی، آسمان، زمین، ملائکه، انس و جن را نمی آفریدم.

    فأنا المحمود و هذا محمد، و اناالعالی و هذا علی، و اناالفاطر و هذه فاطمه، و انا الاحسان و هذا الحسن و انا المحسن و هذا الحسین. به عزتم قسم اگر کسی به اندازة یک دانه کوچک خردلی کینه ای از این ها به دل داشته باشد او را در آتش داخل می کنم و هیچ شفاعتی نمی پذیرم. 2

    دقت و تدبر در هرکدام از این روایات، ما را به مقام والای این بزرگواران آگاه تر می کند. وقتی اینان از نور خدا و اسماء خداوند گرفته و خلق شده اند، آیا راهی برای شناخت خداوند، به جز آن ها وجود دارد؟ در جایی که بر ساق عرش مکتوب است که: لا اله الا الله، محمدرسول الله و علی وفاطمه و الحسن و الحسین علیهم السلام خیر خلق الله»3 دیگر هیچ شک و شبهه ای به وجود نمی آید حتی قلب های سخت نیز به نور عشق آن ها آرامش می یابد.

    در بیان عظمت روحی حضرت زهرا سلام الله علیها

    زمانی که خداوند متعال، بهشت را از نور خویش بیافرید، ثلث آن نور را به پیامبر، ثلث آن را به فاطمه و ثلث دیگر را به علی و فرزندانش داد. این نور بر هر کس بتابد هدایت می شود و هرکس محروم شود، گمراه گردد. 4 دقت و تدبر در این روایت، شأن و منزلت حضرت صدیقه سلام الله علیها را روشن می سازد؛ زیرا خداوند او را قسیم و هم عرض پدر و شوهر وفرزندانش قرار می دهد و قطعاً حصول این رتبه برای هرکسی میسر نیست. 5

    و در روایات فراوان و هم چنین در زیارت نامه های حضرت و فرزندانش، ایشان را به «سیده نساء العالمین» خوانده اند که گویای برتری ایشان بر دیگران است. بانویی که روز حشر، هم چون پیامبران الهی، سواره بر صحرای محشر قدم می زند. آن بانو در آن روز به همراه همسر و فرزندانش در زیر عرش الهی جای دارند.

    صحیفه فاطمیه

     یکی دیگر از تجلیات ربوبی حضرت زهرا سلام الله علیها «صحیفه فاطمه» است. صحیفة مبارکه، وجود نازنین دختر پیامبر را هم عرض پیامبران صاحب کتاب که تعداد محدودی هم دارند، قرار می دهد.

    در میان اهل بیت علیهم السلام عصمت کبری از پیوندی بس شگفت و ارتباطی بس شگرف با عالم ملکوت برخوردار بوده است که قطعاً درک چنین پیوندهایی آن هم غیبی و عرفانی برای فهم بشری سنگین خواهد بود.

    روح بلند و ملکوتی صدیقه طاهره سلام الله علیها سبب شد تا پس از پیامبر صلی الله علیه وآله روح اعظم، جبرائیل از اوج عرش به کنج فرش فرو آید و تسلی بخش قلب داغدیدة دردانة پیامبر گردد. جبرائیل به امر رب العالمین، درآمد و شدی مکرر به خانة فاطمه سلام الله علیها و خبردادن از جایگاه پدر و پرده برداری از عالم غیب، مونس و هم دم فاطمه زهرا سلام الله علیها بود. 6

    امیرالمؤمنین علیه السلام در این میان، تمام اخبار و مسائلی که امین وحی بر فاطمه سلام الله علیها نازل می فرمود، می نگاشت تا این که صحیفة فاطمه شکل گرفت. 7

    مصحف فاطمه درواقع یکی از تجلیات عالم بی نهایت الهی بر روح عظیم فاطمه مرضیه سلام الله علیها است که برابر روایات، اخبارگذشته و آیندة عالم تا قیامت در آن مصحف وجود دارد. 8 مصحف شریفی است که یکی از منابع اصلی علم امامان به شمار می رود و پس از فاطمه دست به دست و سینه به سینه از امامی به امام دیگر سپرده می شود.

    این مقام برای صدیقة طاهره فضیلتی بی نظیر است؛ چرا که سابقه نداشته است که جبرائیل جز با طبقة اول پیامبران، چنین رفت و آمد مکرری داشته باشد. 8 و این همان فضیلت یگانه ای است که امام خمینی آن را والاترین فضیلت فاطمة زهرا می شمارد.

    جهت آشنایی بیشتر شما با صحیفة فاطمه، شما را به مطالعة روایتی از امام محمدباقر علیه السلام که در کتاب مسند فاطمه زهرا سلام الله علیها تألیف شیخ الاسلامی، ص 282 آمده است، راهنمایی می کنیم.

     

    پی نوشت ها:

    1. تفسیر برهان، ج 4، ص 478.

    2. غایة المرام، 5 و 15، احقاق الحق، ج 9، صص 203 و 253.

    3. بحرالمعارف، ص 428.

    4. مناقب ابن شهرآشوب.

    5. فاطمه زهرا سلام الله علیها سرور دل پیامبر صلی الله علیه وآله، ص59.

    6. میزان الاعتدال، ج 2، ص 400.

    7. مسند فاطمه زهرا سلام الله علیها، ص 282.

    8. جامی از زلال کوثر، ص 35.

    9. دلائل الامامه، ص 27.

    [ چهارشنبه ششم اردیبهشت 1391 ] [ 21:16 ] [ قاصدک ] [ ]

     

     

    ارتش، تبلور استقلال و آزادى مردمى است که آوازه غیرت و هم بستگى شان، دروازه هاى پولادین جهان را درنوردیده است.

    برادر ارتشیم! اهتمامت را در سنگرهاى دفاع و امنیت پاس مى داریم و استوارى گام هایت را در صیانت از هستى وطن، آرزومندیم؛ روزت مبارک!

    مبارک باد طلوع آفتاب ایستادگى ات که مادران سرزمینت را این چنین بر درگاه افتخار، به هلهله واداشته اى!

    [ سه شنبه بیست و نهم فروردین 1391 ] [ 19:55 ] [ قاصدک ] [ ]

    روز ارتش جمهوری اسلامی ایران


     

    روز ارتش جمهوری اسلامی ایران

    روز ارتش جمهوری اسلامی ايران

    اصل 143 قانون اساسی جمهوري اسلامي ايران مي گويد:

    "ارتش جمهوری اسلامی ايران، پاسداری از استقلال و تماميت ارضي و نظام جمهوری اسلامی كشور را بر عهده دارد."

    اصل 144 قانون اساسی جمهوری اسلامی ايران نيز تصريح دارد كه:

    "ارتش جمهوری اسلامی ايران، بايد ارتشی مكتبی و مردمی باشد و از افراد شايسته استفاده كند تا به اهداف انقلاب اسلامی مؤمن و در راه تحقق آن فداكاری كنند."

    بيست و نه فروردين، مصادف با روز ارتش جمهوری اسلامی ایران و بزرگداشت حماسه آفريني هاي دلاور مردان نيروي زميني ارتش است.همزمان با به ثمر رسيدن انقلاب اسلامی،ارتش رژيم شاهنشاهي كه پيكره اصلي آن را جوانان برومند خانواده هاي مسلمان و اغلب مستضعف ايراني تشكيل مي داد، به نداي آسماني رهبر انقلاب لبيك گفت و در نتيجه همصدا و همراه با امت در براندازي رژيم ستمشاهي وستيز بي امان با دشمنان داخلي و خارجي انقلاب برخاست و به عنوان نخستين بازوي توانمند نظامي انقلاب در جهت تحقق اهداف جمهوري اسلامي ايران تلاشهاي خستگي ناپذير و مستمري را با فداكاري و ايثار و در ابعاد مختلف آغاز كرد.

    به همين مناسبت امام امت روز بيست و نه فروردين را روز ارتش جمهوری اسلامی ایران نامگذاري كرد. امام خميني (ره) روز پيوستن ارتش به مردم را با عبارت حكيمانه "لحظه شادي بندگان خدا و ياس ستمگران" نقطه عطف درخشان و افتخار آميز قلمداد فرمود.

     

    (بقیه مطلب رادرادامه بخوانید)


    ادامه مطلب
    [ سه شنبه بیست و نهم فروردین 1391 ] [ 19:50 ] [ قاصدک ] [ ]

     

    روزها نو نشده کهنه تر از دیروز است

    گر کُند یوسف زهرا نظری ، نوروز است

    لحظه ها در تپش تاب وتب آمدنش

    آسمان چشم به راه قدمش هر روز است

    ای خدا کاش شود سال نوام عید فرج

    که نگاهم نگران منتظر آن روز است

    اللهم عجل لولیک الفرج

    [ سه شنبه یکم فروردین 1391 ] [ 8:50 ] [ قاصدک ] [ ]

              اکنون به میعاد دگر در شوق و شوریم

    در روز جمعه صف به صف غرق حضوریم

             در روز جمعه شور محشر را ببینید

    تکـرار فتــح بـدر و خیبـر راببینید

            باید که خواب از دیده دشمن بگیریم

    تا انتقــام احمـــدی روشن ببینیم

            در روز جمعه صف به صف آماده هستیم

    ما جان نثار رهبری آزاده هستیم

     

    [ پنجشنبه یازدهم اسفند 1390 ] [ 9:29 ] [ قاصدک ] [ ]
     

    صــدای بـال و پـر جبرئیــل می آیـد

    شب است و ماه به آغوش ایل می آید

    لب کویر پس از این ترک نخواهد خورد

    که ساقی از طرف سلسبیل می آید

    لباس خاطره را از حریر عشق بدوز

    حلیمه! نزد تو فردی اصیل می آید

    نگاه آمنه از این به بعد می خندد

    چرا که معجزه ای بی بدیل می آید

     

    هفده ربیع الاول، سالروز میلاد نبی اکرم بهانه خلقت ،تاج آفرينش  ، قرآن ناطق و طلوع خورشید پرفروغ آسمان علم الهى و برگیرنده نقاب از چهره حقایق، امام جعفر صادق علیه السلام بر همه مسلمانان عالم مبارک باد!

    [ پنجشنبه بیستم بهمن 1390 ] [ 11:48 ] [ قاصدک ] [ ]
    .: Weblog Themes By WeblogSkin :.
    درباره وبلاگ

    ای تو آرام دل هر بی شکیب
    مستجاب آخرین امن یجیب
    تا به کی از داغ هجران تو صبر
    جلوه کن ای آفتاب ژشت ابر
    مکه را از بهت خاموشی در آر
    کعبه را از این سیه ژوشی در آر
    التماس دعا
    امکانات وب

    آمار سایت

    کد موس مهدي (ع)-امام زمان:تک کد